작성일 : 11-07-01 00:52
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<현대윤리사상>
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글쓴이 :
웅녀샘
 조회 : 1,461
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<현대윤리사상> 맥글린, 토너 지음/ 안명옥,임기석 옮김/서광사/1986
일부 요약발췌
제2장 도덕의식 윤리이론
"이 유형의 철학자들의 일반적인 태도는 객관적인 옳고 그름에 대한 지적인
이해보다는 오히려 어떤 형태의 내적인 감정이나 느낌에서 양심의 도덕적인
판단의 해답을 찾으려 한다는 것으로 특징지을 수 있다."(21쪽)
샤프츠베리 3세 백작 (A.A. Cooper, 1671-1713)
"그의 주된 목적은 홉스의 완고하고 조잡한 개인주의나 인위적으로 만들어진
옳고 그름의 개념으로써는 인간 본성의 진정한 모습을 나타내 줄 수 없음을
보여주는 것이었다. 그리고 샤프츠베리가 자신의 도덕 의식 이론에 심혈을
기울인 것은 다름 아닌 홉스의 '만인의 만인에 대한 투쟁'이라는 이론에 대한
대답에서이다."(22쪽)
버틀러 (J.Butler, 1692-1752)
"그러나 이 설교들은 홉스의 심리학적 이기주의의 공격에 대항한 합리적 도덕
의식에 대한 고전적인 방어로 여겨지고 있다. 샤프츠베리와 같이 버틀러는 인간의
행위에 이기적인 동기 이상의 무엇이 있다고 주장한다."(29쪽)
허치슨(F.Hutcheson, 1694-1747)
"허치슨은 '의식'을 적어도 5가지로 세분하여 '의식의 의미'를 확장하였다."
"이 모든 것의 공통적인 요소는 그 대상에 관한 수동성이다. 의식의 발단은
정신 쪽에 있는 것이 아니라 나타난 대상 쪽에 있다."
"이 도덕 의식에 의해서 우리는 직접적인 선을 포함하는 행위를 생각하는 데서
기쁨을 느낀다는 말이다."
"허치슨은 우리가 미를 이해하는 것을 통해서 이러한 도덕 의식의 원리를 얻게 되었다."
(33쪽)
흄
"비록 흄이 도덕학자들의 주제에 접근하는 태도에 있어서는 허치슨과 일치하지 않았지만
도덕률이란 '감지되는' 어떤 것이라는 데는 의견을 같이했다. 그러나 흄은 대부분의
다른 도덕 의식 이론가들의 의견을 넘어서서 도덕률을 이해될 수 없는 어떤 것이라고
하면서"
"샤프츠베리나 버틀러, 그리고 허치슨에 있어서 우리가 인식하는 것은 객관적인 도덕적
선인데, 그 선은 이성에 의해서 관찰되고 이해될 수 있었다. 그러나 흄은 '옳고 그름에
대한 영원한 합리적 기준'과 같은 어떠한 것도 거부한다.(38-39쪽)
"샤프츠베리는 3가지 유형의 성향을 이기적,관용적, 그리고 비정상적으로 분류하고
이러한 성향을 인식하는 능력을 도덕 의식이라고 했다. 버틀러는 이성과 양심에 보다
중점을 두었으며, 허치슨은 도덕 의식의 대상에 중점을 두었고 그리고 그 대상에 의해서
능력을 이야기하였다. 끝으로 흄은 대상보다 인식에 더 관심을 두었으며 그것을 인류
행복을 위한 감정으로 환원시켰다.(41쪽)
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